De "Visita a Godenholm"

Hace poco he leído a gusto “Visita a Godenholm” (1952) de Ernest Jünger, se desarrolla en una isla escandinava y esto me agradó porque me gustan las novelas nórdicas. Recordé la película “Como en un espejo” de Ingmar Bergman. Es misteriosa, poética, trascendente, alegórica.. extraña. Me encantó el párrafo final: “ El anfitrión los animó a empezar con el acostumbrado “Servíos”, mientras iba escanciando el vino. Los vasos producían un buen sonido. Schwarzenberg no parecía muy inclinado a comentar lo que había pasado aquella noche (entrada iniciática en un mundo en que se mezclan realidad, visión y antiguos mitos). Solo dijo: “Espero poder ofrecerles al año que viene comida y bebida. En lo que toca al resto – sonrió -: “mi casa es como una osada española: los huéspedes no encuentran más que lo que traen con ellos en su equipaje”.

Jerzy Ciesielski

¿Quién es Jerzy? Jerzy era un amigo de Juan Pablo II desde que iban juntos a la escuela. En su libro “Cruzando el umbral de la esperanza”, nos cuenta: “Permítanme que me refiera a los años de mi primera juventud. Nunca olvidaré a un muchacho, estudiante del Politécnico ese muchacho de Cracovia, del que todos sabían que aspiraba con decisión a la santidad; “sabía que había sido creado para cosas grandes” como dijo una vez san Estanislao de Kostka. Y al mismo tiempo ese muchacho no tenía duda alguna de que su vocación no era ni el sacerdocio ni la vida religiosa; sabía que tenía que seguir siendo laico. Le apasionaba el trabajo sacerdotal, los estudios de ingeniería. Buscaba una compañera en su vida y la buscaba de rodillas, con la oración. No podré olvidar una conversación en la que después de un día especial de retiro me dijo: “Pienso que ésta debe ser mi mujer, es Dios quien me la da”.Como si no siguiera la voz de su propio gusto sino la de Dios. Sabía que de Dios viene todo bien, e hizo una buena elección. Estoy hablando de Jerzy Ciesielski, desaparecido en trágico incidente en Sudán donde había sido invitado para enseñar en la universidad, y cuyo proceso de beatificación ha sido ya iniciado.” Estas Fallas, sin hijos, los he pasado leyendo y revisando papeles “preciosos” que guardo. Encontré este, pensé que les gustaría.

Fe

En “Memorias de Roma en guerra” ( José Orlandis) encontré un hecho de la vida del Padre Garrigou – Lagrange, que voy a relatar: Al P. Canals (dominíco) después de abrirle en quirófano le volvieron a cerrar porque no había nada que hacer. Sus hermanos de la Orden le apreciaban mucho y de momento no lo sacaron de su error, llevado de su carácter animoso, de creer que la operación había sido un éxito. “Pero el engaño terminó el día que el Padre Garrigou- Lagrange, el más prestigioso teólogo dominico de Roma, acudió a la clínica para visitar al enfermo. “Padre Canals - dijo de entrada y sin más preámbulos- con usted están representando una comedia en la que no estoy dispuesto a participar..Vd. es un buen religioso que ha consagrado su vida al servicio de Dios, y no puede por tanto tener miedo a la muerte. Es preciso que sepa que no se le pudo operar y que de no producirse un milagro, le quedan pocas semanas de vida. Y usted tiene derecho a saberlo porque este tiempo es precioso y ha de para poder aprovecharlo para hacer méritos, ofrecer sus padecimientos y prepararse , como buen fraile dominico, al encuentro con Dios, que será el coronamiento de su vida religiosa.” Estas fueron más o menos sus palabras; nos las repitió el P. Canals a Salvador Canals y a mí, como cuan ese mismo día, cuando como otros mucho, fuimos a visitarle mientras permaneció en la clínica. Estaba alegre y agradecido y, tras reprocharnos afectuosamente haber callado la verdad, añadió lleno de buen humor: “Pues yo ya me redicho como se dice en mi tierra: arrecoge las patas que vamos de viaje”. El 28 de diciembre, fiesta de los Santos Inocentes, a última hora de la tarde, el P.Canals entregó su alma a Dios, que fuimos testigos de su muerte santa y apacible.”. Ahora, por las mañanas, estoy leyendo “El Salvador” (Ed. Patmos) de Garriogou –lagrange del que no había leído nada.

De "El Salvador" de Garrigou-Lagrange

“ …Solo en el corazón de Dios encuentra el hombre remedio para apaciguar sus sufrimientos y fortalecer su debilidad. Él nos tiende la mano para conducirnos. Nosotros seguimos siendo egoístas porque nuestro amor es demasiado débil, demasiado pobre, demasiado estrecho, y se repliega miserablemente sobre nosotros. El corazón de Cristo dilatará nuestros corazones enseñándonos a amar por encima de todo la gloria de Dios y la salvación de las almas. ¿Por qué nos dejamos llevar por el odio, por la envidia? Porque nuestro amor no se eleva lo bastante alto, hasta el Bien Supremo que todos debemos poseer conjuntamente sin dañarnos. En lugar de dejarnos llevar por el odio, agradezcamos al Señor haber dado a nuestro prójimo cualidades que no tenemos, y regocijémonos en nuestro interior como la mano saca provecho de lo que el ojo ve.” (“El Salvador”. Ed. Patmos)

Última enrega de Belloc ( "El viejo trueno)

Escribe Hilaire Belloc en una carta a Katerine Asquith : “La fe, la Iglesia católica, se descubre, se reconoce, entra triunfante en la realidad como la tierra firme que al principio parece una nube cuando uno está en el mar. Cuanto más cerca se está de ella, más real resulta y menos imaginaria mas directa y exterior es su voz, más indudable es su carácter representativo, , en cada una de sus líneas s que los hombres se enamoren de ella, sino que descubren su hogar (..) Es el auténtico molde de la mente, la matriz a la que corresponden, en cada una de sus líneas, los salientes y desprotegidos contornos del alma. Es la ¡Oh Roma¡ ¡Oh Madre¡ de Verlaine. Y eso no solo para los que la tuvieron en sus infancia y han vuelto a ella, sino aún más (y qué magnífica prueba es esto ) para los que han llegado hasta ella desde los montes de la vida y se dicen así mismos: “Ahí está la ciudad”

CHESTERBELLOC

Chesterbelloc llamaba Bernard Shaw la sintonía que existía entre los discursos de Gilbert K. Chesterton e Hilaire Belloc, que tan gran papel jugó en la conversión del primero al catolicismo. Ambos fueron grandes amigos de por vida y Belloc murió muchos años después. Aunque a éste le dedicaron montones de alabanzas tras su muerte, no se tomaba muy en serio los homenajes póstumos, como se refleja en el ensayo que escribió sobre el lugar de Chesterton en la literatura inglesa: “A juicio de un hombre más que de un escritor, la virtud es incomparablemente más importante que el talento y atractivo lierario, porque estos no sirven de nada para la salvación del alma ni para los que deberían ser nuestros constantes compañeros en el cielo: la Gran Compañía. Él forma parte de esa Gran Compañía, así que resulta nimia e incluso indiferente la cuestión delgrado en que pertenecerá también a la compañía terrena y temporal de los famosos desde el punto de vista local y temporal”.

Historia e Historiadores

He disfrutado la lectura de “El viejo Trueno”,la Biografía de Hilaire Belloc de Joseph Pearce. De ella es el siguiente párrafo: “El peor fallo del historiador, infinitamente peor que las inexactitudes sistemáticas e incluso peor que la falta de proporción, es el fallo de no saber cómo era realmente el estado espiritual de los personajes descritos. Gibbon y su maestro Voltaire, tan amenos, son por esta razón malos historiadores. Pasar por la tremenda historia de la disputa trinitaria, de la que suirgió nuestra civilización, tratándola como si fuera una farsa no es historia. Escribir la historia del siglo XVI en Inglaterra y describir a católicos o protestantes como si fueran monstruos es orescindir totalmente de la historia” (Cartas de Hilaire Belloc)