Romance jocoso, encontrado en una novela de Dostoievski

El sitio de Pamba

Nueve años don Pedro Gómez / lleva ya sitiando Pamba,

sin catar él y los suyos  / en todo tiempo vianda

porque solo se sustentan / de leche pura de vaca.

Que los nueve mil guerreros, / de bravura castellana,

han hecho voto solemne / de no probar vitualla

hasta que den cima honrosa / a su empresa temeraria…

Triste don Pedro se encuentra, / pues ya las fuerzas le faltan

Que van a hacer ya diez años, /la morisma no desmaya,

y ya a diecinueve hombres / se redujo la mesnada.

 

“Diecinueve hombre tan solo¡”, / don Pedro afligido exclama;

Y a renglón seguido grita: / “Oh, mis bravos camaradas¡

Dad las banderas al viento / y que toquen retirada

los clarines si es que hoy / la arremetida nos falla…

Pues si es así, ya podemos / jurar muy tranquila el alma

Que nunca será ya nuestra, / como aquella vez de marras

Juramos ver tan sólo / leche pura sin mezclarla.”

Los diecinueve al oírlo, / han cobrado nueva audacia,

Y, vacilando en sus sillas.  / y con la voz apagada:

“¡Santiago ¡ - gritan - ¡A ellos¡” / De la tierra castellana

Es prez y honra el león  / que nos lleva a la batalla…

Mas don Diego el capellán, / murmura con hosca saña:

“Si tuviera un buen pernil /y de buen vino una jarra,

Rato haría que en mis manos / la fortaleza ya estaba”

Echose don Pedro Gómez / a reír de buena gana,

Y a sus hombres les ordena, /con voz que objeción no aguanta:

“ ¡Un cordero para él solo / traedle, y que bien le haga,

pues a fe mía que veo  / la razón de suspalabras¡..”

Como el profeta Jonás

“Como el profeta Jonás, siempre llevamos latente la tentación de huir a un lugar guro, que puede tener muchos nombres: individualismo, espiritualismo, encerramiento en pequeños mundos, dependencia, instalación, repetición de esquemas ya prefijados, dogmatismo, nostalgia, pesimismo, refugio en las normas. Tal vez nos resistimos a salir de un territorio que nos era manejable. Sin embargo las dificultades pueden ser como la tormenta, la ballena, el gusano que seco el ricino de Jonás o e viento y el sol que le quemaron la cabeza; y lo mismo que para él, pueden tener la función de hacernos volver a ese Dios que es ternura y que quiere llevarnos a una itinerancia constante y renovadora.” Papa Francisco.  

Más sobre Goki

Otras citas de la biografía de Gorki, me siento obligada a compartirlas para amortizar las 234 páginas de que consta y  que leí concienzudamente. Las colocaré por orden cronológico:

 Nos cuenta Gorki: “Me habló durante largo tiempo, hasta media noche, con el deseo manifiesto de ponerme a su nivel. Tras mi tentativa de suicidio, había reducido considerablemente mi propia estimación, me sentía disminuido, culpable, sentía vergüenza de vivir. Romass sin duda lo comprendía, y humanamente, simplemente, abrió ante mí la puerta de su vida, me ayudo a enderezarme. Inolvidable jornada.”

Reprocha a Tolstoi en una carta abierta, preocuparse en esos tiempos reagitación, por el perfeccionamiento moral de los individuos: “Piénselo León Nicolaievitch. ¿Es posible pensar en su perfeccionamiento moral cuando en las calles e las ciudades se fusila a  hombres y a mujeres, y cuando habiéndoles fusilado se impide socorrer a los heridos? ( carta del 27 de febrero de 1905)

“ No me pongo de acuerdo con nada ni con nadie – escribirá a su antigua esposa -, me querello con todo el mundo, todo me parece sospechoso y falaz y, al mismo tiempo, todo despierta mi piedad hacia los hombres: son increíblemente desgraciado”: “Mi vida es muy penosa, cada vez más penosa. Me parece que pierdo lo que era para mí más importante, lo más preciado, el por qué de mi vida: mi fe en Rusia y en su futuro.”   

Gorki

El día de año nuevo uno de mis hijos me dejó “Gorki”, un libro escrito por Henri Troyat, lo que ya era una garantía porque había leído su magnífica biografía en tres tomos de León Tolstoi.   Celebro haberlo leído. Se coge cariño al protagonista porque es apasionado, ingenuo,  buena persona y llevó una vida muy dura en su juventud.

Luego se metió en la revolución rusa y fue amigo de Lenin… Acabó siendo un instrumento del partido, aunque no formó parte de él. Gorki se dio cuenta de los “errores” del comunismo pero prefirió engañarse y seguir trabajando por el pueblo. “El denunciante de todos los errores del antiguo régimen, quería ocultar los del nuevo. El furibundo anarquista de antaño se colocaba vidrios de color de rosa..”

“Una velada Tolstoi sorprendió a Gorki, preguntándole a quemarropa:

-         ¿Por qué no cree en Dios?

-         No tengo fe

-         Eso no es cierto; usted es por naturaleza un creyente y no puede prescindir de Dios. Lo advertirá muy pronto. Si no cree es por testarudez y por despecho de que el mundo no sea  como a usted le gustaría…La fe como el amor, exige valor, temeridad. Es preciso que se diga “Creo” y todo irá bien…”

Los santos Inocentes

Papa Francisco:

“Sí, hay esperanza para tu futuro-oráculo del Señor –los hijos regresarán a su patria” (Jer 31,16 -17) Este texto de Jeremías es luego retomado por el evangelista Mateo y aplicado a la matanza de los inocentes. Un texto que nos pone ante la tragedia de la matanza de seres humanos indefensos, del horror del poder que desprecia y destruye la vida. Los niños de Belén murieron a causa de Jesús. Y Él, Cordero inocente, luego morirá a su vez, por todos nosotros. El hijo de Dios ha entrado en el dolor de los hombres”.

No nos acostumbremos a la monstruosidad del aborto.

Evitemos, en la medida de nuestras posibilidades que se tome como un “derecho” lo que es  una crueldad: la muerte de una criatura indefensa en el seno de su madre.

Evitemos el dolor de tantas mujeres que habiendo practicado un aborto, no pueden dar marcha atrás a un hecho que quisieran que no se hubiera producida nunca en sus vidas.

Victor Frakl

Recogí hace años estas palabras de Victor Frankl, hablando del sentido del amor y el proceso normal de maduración sexual:

“ El tópico de “indigencia sexual”se emplea a veces exhaustivamente, al servicio de una propaganda sexual, aprovechándose de que una  falsa concepción y una interpretación vulgar del psicoanálisis  de que el impulso sexual insatisfecho – y no precisamente el impulso sexual desafortunadamente reprimido – conduce necesariamente a la neurosis. Dejándose llevar de esta falsa consideración, se predica a los jóvenes  la conveniencia de huir de la abstinencia sexual como de algo nocivo, con lo solo se consigue causar daños reales, ya que estas prédicas no hace más que crear la neurosis de la angustia expectante. De este modo se preconiza un comercio sexual “a todo trance”, en vez de dejarlos madurar tranquilamente y progresar por sus pasos contados hacia aquellas relaciones eróticas sanas y valiosas, las únicas dignas del ser humano, en las que lo sexual es siempre la expresión y el remate de una relación auténticamente amorosa. El joven que entra prematuramente en una relación exclusivamente sexual, consumiendo sus energías sexuales antes de tiempo, jamás encontrará el camino que conduce a la síntesis armónica de lo sexual y lo erótico”

Esto es de sentido común ¿verdad? Desde siempre hemos sabido que así como la bestia satisface el  impulso sexual al producirse, en el hombre, dotado de razón, debe someter sus impulsos a ésta si pretende funcionar humanamente.

No he  presentado a Victor Frankl, lo supongo suficientemente conocido.  Para quienes no sea así, hay un libro clave suyo: “El hombre en busca de sentido”

El Rey Salomón

“ Como las hermosas flores del campo que acaban, sin embargo, secas en el fuego, Salomón no acertó a retener la gloria, y se marchitó en su trono. El más devoto se hizo el más pervertido. El autor del Cantar de los Cantares termino presa de afecciones viles. “El Rey Salomón amó a muchas mujeres extranjeras…y se apegó a ellas con gran pasión. Cuando era anciano, sus mujeres inclinaron su corazón a otros dioses, como Astarté, diosa de los Sidonios y a Moloch, ídolo de los amonitas; y siguió la conducta de sus mujeres extranjeras, que quemaban incienso y sacrificaban a sus propios dioses” (1 Re 11,1,4,8).

“¡Qué contraste entre este apóstata de cabello gris, cargado de años y de pecados y aquella figura juvenil y brillante que en la Dedicación del Templo que había construído aparecía como mediador entre Dios  y el pueblo¡

“ Esta advertencia hermanos míos, no se aplica solamente a  reyes, profetas.., se aplica también a nosotros. Es verdad que cuanto más santo es un hombre y cuanto mayor es sun altura en el reino de Dios, mas necesita vigilar continuamente su proceder, no sea que caiga y se pierda. Una honda convicción e esta necesidad ha sido la gran protección de los santos. Si no hubieran temido a Dios no hubieran perseverado”. (Cardenal J.H. Newman, “Discursos sobre la fe” )